حد العورة من الرجل والمرأة

عورة الرجل

العورة التي يجب على الرجل سترها عند الصلاة القبل والدبر ، أما ما عداهما من الفخذ والسرة والركبة فقد اختلفت فيها الأنظار تبعاً لتعارض الآثار فمن قائل بأنها ليست عورة ومن ذاهب إلى أنها عورة

حجة من يرى أنها ليست عورة
استدل القائلون بأن السرة والفخذ والركبة ليست بعورة بهذه الأحاديث
1 - عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالساً كاشفاً عن فخذه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على حاله ، ثم استأذن عمر فأذن له وهو على حاله ، ثم استأذن عثمان فأرخى عليه ثيابه . فلما قاموا قلت : يا رسول الله استأذن أبو بكر وعمر فأذنت لهما وأنت على حالك فلما استأذن عثمان أرخيت عليك ثيابك ؟ فقال ( يا عائشة ألا أستحي من رجل والله إن الملائكة لتستحي منه ) رواه أحمد وذكره البخاري تعليقاً
2 - وعن أنس ( أن النبي صلى الله عليه سلم يوم خيبر حسر الإزار عن فخذه حتى اني لأنظر إلى بياض فخذه ) رواه أحمد والبخاري
قال ابن حزم : فصح أن الفخذ ليست عورة ، ولو كانت عورة لما كشفها الله عز وجل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
3 - وعن مسلم عن أبي العالية البراء قال : إن عبد الله ابن الصامت ضرب فخذي وقال إني سألت أبا ذر فضرب فخذي كما ضربت فخذك وقال إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك وقال ( صل الصلاة لوقتها ... ) إلى آخر الحديث
قال ابن حزم : فلو كانت الفخذ عورة لما مسها رسول الله من أبي ذر أصلاً بيده المقدسة ، ولو كانت الفخذ عورة عند أبي ذر لما ضرب عليها بيده وكذلك عبد الله بن الصامت وأبو العالية
4 - ثم ذكر ابن حزم بإسناده إلى حبَير بن الحويرث أنه نظر إلى فخذ أبي بكر وقد انكشف ، وأن أنس بن مالك أتى قس بن شماس وقد حسر عن فخذيه

حجة من يرى أنها عورة
واستدل القائلون بأنها عورة بهذين الحديثين
1 - عن محمد بن جحش قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على معمر وفخذاه مكشوفان فقال ( يا معمر غط فخذيك فإن الفخذين عورة ) رواه أحمد والحاكم والبخاري في تاريخه وعلقه في صحيحه
2 - وعن جرهد قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلَيَّ بردة وقد انكشفت فخذاي فقال ( غط فخذيك فإن الفخذ عورة ) رواه مالك وأحمد وأبو داود والترمذي وقال حسن وذكره البخاري في صحيحه معلقاً

عورة المرأة

بدن المرأة كله عورة يجب عليها ستره ما عدا الوجه والكفين ، قال الله تعالى { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } أي ولا يظهرن مواضع الزينة إلا الوجه والكفين ، كما جاء ذلك صحيحاً عن ابن عباس وابن عمر وعائشة ، وعنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار ) رواه الخمسة إلا النسائي وصححه ابن خزيمة والحاكم وقال الترمذي حديث حسن . والحائض البالغة والخمار غطاء الرأس

وعن أم سلمة أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم : أتصلي المرأة في درع وخمار بغير إزار ؟ قال ( إذا كان الدرع سابغاً يغطي ظهور قدميها ) رواه أبو داود وصحح الأئمة وقفه . الدرع القميص وصحح الأئمة وقفه لأنه ليس من كلام أم سلمة ومثل هذا له حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم

وعن عائشة أنها سئلت ( في كم تصلي المرأة من الثياب ؟ فقالت للسائل سل علي بن أبي طالب ثم ارجع إلي فأخبرني ، فأتى علياً فسأله فقال في الخمار والدرع السابغ ، فرجع إلى عائشة فأخبرها فقالت : صدق )